Người Khmer Nam bộ, Phật giáo là một phần của cuộc sống và họ đã kiến tạo một nền văn hóa rực rỡ gắn liền với Phật giáo Nam tông. Ngôi chùa là trung tâm sinh hoạt tôn giáo, văn hóa, tinh thần của cộng đồng nên được xây dựng bề thế, trang nghiêm, chạm khắc rất tinh tế với mái cong, nóc nhọn, tháp cao vút, nằm giữa khuôn viên rộng để bà con đến làm lễ, vui chơi…
Chùa Vàm Ray.
Như nhiều chùa Khmer Nam bộ, chùa Vàm Ray (tọa lạc tại ấp Vàm Ray, xã Hàm Tân, huyện Trà Cú, Trà Vinh) mang kiến trúc Angkor Campuchia, được xây dựng trên diện tích rộng, rất hoành tráng, rực rỡ dù xây mới nhưng vẫn mang nét cổ kính truyền thống của Phật giáo Nam tông Khmer.
Hiện nay chùa Vàm Ray được xem là một trong những ngôi chùa lớn nhất và đẹp nhất trong các ngôi chùa của người Khmer ở Nam bộ. Đây là một công trình kiến trúc độc đáo phủ lớp sơn như dát vàng từ mái đến tường, kinh phí xây dựng chùa là do một doanh nghiệp ở địa phương đóng góp.
Lối vào chùa Vàm Ray là chiếc cổng hoành tráng sơn màu mạ vàng, đỉnh cổng tạo hình những ngọn tháp nhọn chất chồng nhiều tầng, ẩn mình không gian cây xanh bao quanh khiến cổng chùa càng nổi bật. Chùa Vàm Ray có hai cấp sân rộng bao quanh ngôi chánh điện, được tráng xi măng.
Cổng chùa Vàm Ray hoành tráng sơn màu mạ vàng.
Mái có ba cấp, mỗi cấp được chia thành ba nếp, nếp giữa lớn hơn, hai nếp phụ hai bên bằng nhau, không có tháp nóc…Bước chân vào chùa ta sẽ ngỡ ngàng gặp đầu tiên là ngôi chánh điện uy nghiêm, choáng ngợp bởi vẻ bề thế và lộng lẫy với nhiều màu sắc, đậm chất văn hoá Khmer, mang nét đặc thù nền tảng của Bà la môn giáo, ảnh hưởng sâu đậm văn hoá Ấn Độ.
Chánh điện quay về hướng Đông như bao ngôi chùa Nam tông khác, có một tượng phật lớn đặt trang trọng ở vị trí cao nhất. Một số tượng phật nhỏ được bố trí ở các vị trí thấp hơn. Không gian chánh điện rộng cao thanh thoát và mát mẻ tạo sự thoải mái cho du khách khi đến tham quan cũng như các tín đồ đến hành lễ.
Xung quanh chánh điện được bao bọc bởi một hàng rào trang trí bằng những tượng chằn Year ngồi bảo vệ ngôi chùa.
Những hàng cột cao vút và họa tiết hình vòm bao xung quanh tạo nét uy nghi mà thanh thoát cho công trình. Cửa vào chánh điện được chạm trổ rất công phu, tinh xảo, kết hợp giữa phong cách nghệ thuật chùa và nghệ thuật chạm khắc dân gian, tạo nên nét độc đáo cổ kính, từ những khối gỗ lớn quý, nghệ nhân Khmer chạm trổ những hoa văn trên mặt gỗ, tạo thành những tác phẩm hoàn mỹ.
Trên nóc là những mái nhọn 2 – 3 tầng chồng lên nhau và đỉnh là một hình tháp nhọn nhô lên cao vút giữa trời xanh. Các họa tiết, hoa văn, phù điêu từ chân đến đỉnh chánh điện được làm rất công phu. Tất cả được sơn son thiếp vàng nên công trình không chỉ uy nghi về kiến trúc mà còn mang vẻ lộng lẫy.
Xung quanh chánh điện được bao bọc bởi một hàng rào trang trí bằng những tượng chằn Year mặt mày dữ tợn, mặc áo giáp với dáng ngồi bảo vệ ngôi chùa. Tượng chằn Year hình dáng to lớn, miệng há rộng, răng nanh to nhọn, tay cầm chày, vốn là biểu tượng cái ác, xấu, gây thương đau cho mọi người.
Nhưng tượng chằn đặt trong chùa lại là biểu tượng cái thiện vì người Khmer tin rằng loài vật này được Đức Phật thu phục để phục vụ cho chánh điện, bảo vệ sự bình yên cho dân lành. Tượng thánh bốn mặt “Maraprum đội đèn” ở chi tiết lan can.
Những hàng cột phía ngoài chánh điện được xây dựng theo lối kiến trúc cổ Cô – ranh, phía trên tiếp giáp giữa đầu cột với mái chùa có tượng thần Krud mình người đầu chim, mỏ ngậm viên ngọc với hai tay đỡ mái chùa. Giữa sân chùa đối diện chánh điện là các cột trụ với hình tượng thần rắn Naga 5 đầu, dùng để thắp nến vào những ngày lễ hội, tượng trưng cho việc Phật pháp sẽ soi sáng cho nhân loại, giúp mọi người sống hướng thiện như chính loài rắn…tất cả các chi tiết, hoa văn đều được chạm khắc tỉ mỉ bằng đất sét.
Tượng đức Phật Thích Ca nhập niết bàn dài hàng chục mét được đặt trên bệ tương đương một ngôi nhà 2 tầng.
Nhìn chếch về hướng Đông Nam của chánh điện là tượng đức Phật Thích Ca nhập niết bàn dài hàng chục mét được đặt trên bệ tương đương một ngôi nhà 2 tầng, toàn bộ tượng và bệ cũng được sơn phủ sơn son thiếp vàng. Đỉnh cao nghệ thuật thể hiện ở những họa tiết độc đáo nơi mái vòm, tường, các hàng cột và cầu thang là tượng đầu vị thánh bốn mặt Maraprum là tiền thân của Brahma – vị thần sáng tạo ra thế giới, nữ thần Kayno nửa người nửa chim, chim thần Marakrit.
Dù được xây dựng mới (khánh thành ngày 22/5/2010) nhưng ngôi chùa vẫn có nét cổ kính. Nhưng du khách càng chiêm ngưỡng càng bị cuốn hút. Cứ mỗi dịp lễ, Tết truyền thống, dân cư ở các phum, sóc đổ về chùa như trẩy hội. Họ đến để làm lễ phật và cầu xin bình an, cúng dường để cầu được phước. Khi đó, ngôi chùa không chỉ là chốn tâm linh mà còn là nơi sinh hoạt cộng đồng của người Khmer Trà Vinh.
Phương Nghi/Dansinh
Quá đẹp. Mình rất thích phong cách kiến trúc đền thờ của người Khmer
Trả lờiXóaKhông nhầm thì ngôi chùa này do đại gia Trầm Bê bỏ tiền ra xây dựng
Trả lờiXóaĐúng vậy. Đây là một trong những ngôi chùa được ông Trầm Bê bỏ tiền ra xây dựng, tôn tạo. Nghe nói số tiền để xây lại lên đến hơn 50 tỷ đồng
Trả lờiXóatôi thấy phái nam tông của đạo phật bảo tồn văn hóa và những nét đẹp tốt hơn là phái bắc tông ngoài này, vì tôi thấy chùa chiền của họ ngoài vẻ đẹp thuần phát ra còn có cái khung cảnh thanh tịnh, không vướng bụi trần và không hề có tí kinh tế nào ở trong đó, khác với tình trạng lộn xộn lấn chiếm của người dân vào những ngôi chùa ngoài này
Trả lờiXóanhìn những ngôi chùa vàng chóe như dát vàng của phái nam tông cảm giác được một thời hoàng kim thực sự của đạo phật, một quốc giáo qua bao nhiêu nghìn năm, sự thịnh vượng lên đến đỉnh điểm như thế quả là đáng ngưỡng mộ, cho đến tận bây giờ dư âm của nó vẫn quá choáng ngợp làm mọi người kinh ngạc
Trả lờiXóacho đến giờ may mắn cho nước mình có đạo phật để giữ lại được nhiều nét văn hóa của dân tộc, không thì mọi cái bây giờ để tây hóa một phần rồi, không còn chọn vẹn như chùa chiền đâu, mọi người thấy trong chùa thứ gì cũng được chạm trổ rất công phu, tinh xảo, kết hợp giữa phong cách nghệ thuật chùa và nghệ thuật chạm khắc dân gian
Trả lờiXóa